名华工，做梦也没有想到，他们的悲惨命运就此开始，因为他们落入了“食人族”土著的圈套，被“食人族”当烧烤吃掉。

第一，罪恶的“猪仔贸易”

19世纪后期，随着资本主义国家向帝国主义过渡，把大量资本输出到落后国家，更加紧了对殖民地的原料掠夺和商品倾销。这一时期，南美洲矿业的开采，橡胶园的开辟，城镇、港口、道路的大规模建设等，对中国劳动力的需求倍增，故而此时南美洲华侨数量随之剧增。澳洲和非洲华侨也多是在此期间或稍后被殖民者贩运去的。

“猪仔贸易”是指19至20世纪初，西方殖民主义者在中国沿海地区进行诱骗和掳掠华工的活动。华人一上洋船，就如潮汕人卖猪仔一样，拘禁在船舱里，限制行动自由。“猪仔”是“契约华工”的怨称。

第二，被贩卖华工的前世今生

19世纪中叶，西方殖民主义者在海外殖民地迅速扩大，急需大批劳动力，而当时中国由于封建剥削的加重和资本主义商品倾销以及太平天国内战频繁和广东土客械斗战乱，出现了大批破产农民和手工业者，这样，“猪仔贸易”(贩卖劳力)，便在沿海各地兴起，取代了自由移民。汕头与厦门、香港、澳门、海口等地，都曾经是“猪仔贸易”的主要口岸。

在太平天国运动中，太平天国就是一群扛枪的人贩子，由于不懂得管理，使得太平天国根本没有财政收入，他们唯一能做的筹集军饷的事就是卖人口，然后赚钱买武器！整个太平天国活动的江浙一带从刚开始的将近一亿人口锐减到六百多万，其中高达九千多万的人口损失，有大部分是夭折了，也有有战死的，剩下的就是被卖掉到美洲的！

其次，不仅太平天国卖人口，清政府也卖人口。他们把太平天国的俘虏高价卖给白种人，然后由白人运到美洲去做苦活。

在社会动乱中，生活逼迫而自愿为猪仔。这类人都是被“猪仔头”诱拐而去的，处境最坏，形如囚犯，监禁在底仓，日则并肩迭膝而坐，夜则交股架足而眠，称之为“海上浮动地狱”，毫无安全感。

第三，法国“圣保罗”号猪仔船罗色岛触礁

年秋，一个阴云密布的晚上，法国“圣保罗”号轮船，由香港满载华工人前往秘鲁，船上还有欧洲船员11人，在新几内亚南端途经路易珊群岛的罗色岛时，因风高浪大偏离航线搁浅触礁。

当时的科技条件还很不发达，在这里叫天天不应，叫地地不灵，船长带着11名船员，坐着小船去想办法求救，然后就没有然后了。

剩下名华工，人生地不熟，饥寒交迫，过了三四天，一伙土人冲出森林，来到他们跟前，给他们食物，然后给他们打手势带他们到另一个岛上。

第四，被“食人族”当烧烤吃掉的华工

到了新地方，华工便被分开，三五个被关在不同地方，这些华工做梦也没有想到，他们的悲惨命运就此开始，因为他们落入了“食人族”土著的圈套。

以后的日子，这些土著人便每天过来，用长矛把比较肥胖的人刺死，然后就当着其他华工的面，砍成一块一块的，点燃篝火烧烤后吃掉。最后只剩下两个瘦骨伶伶的身上实在没有多少肉，才被当做苦力留下来。

年，一艘英国商船“蓝钟”号不知何故停泊在这里，船长看到两个华工，就用物品交换的方式买下他们带到澳大利亚，通过华人翻译，这一段惨绝人寰的悲惨历史才得以公布于众。

第五，印尼新几内亚岛上的食人族

居住在印尼新几内亚岛上的食人族被称为“科罗瓦伊人”，他们可能是地球上现在仅存的食人部落。这些人皮肤黝黑、头发卷曲、眉骨隆起、鼻翼宽阔、嘴唇较厚，是巴布亚人的一个部落。科罗瓦伊人的寿命非常短，只有30-35岁而已。造成他们短寿的原因是部族间的斗争杀戮。

在科罗瓦伊的文化中，对于死亡只有两种定义：一是被敌人的利箭给射死；另一则是遭到诅咒而死。数百年来，在食人族中的族系间，便存在着永无止境的杀戮。如果不是被射死，那么依照科罗瓦伊人的观念，人死就是被“巫师”所害，而不会是病死的。

那个地方的人上了年纪的过去都吃过人肉，年西方传教士的到来，和由奥大利亚托管以后这种民族习性才被杜绝。

第六，华工船再现了黑奴船上的恐怖景象

据有的学者统计，从19世纪50年代至20世纪初，为华工出国的高潮时期，此间约有万华工在世界各地。由此可见，大量华侨形成于鸦片战争以后。罪恶的“猪仔”贸易，造成无数中国人的家庭妻离子散，家破人亡，给中国人民带来巨大的灾难，“无数妇女因丈夫或儿子被劫，到处哭诉”。西方人贩子贩卖华工的手段极端残忍。就连当事者亦直言不讳地供述:“华工船再现了黑奴船上的恐怖景象”，“即使是非洲奴隶贸易最盛时期……也比不上中国奴隶船上那样可怕”。

第七，勤劳朴实的华侨在侨居地艰苦创业

勤劳朴实的华侨在侨居地艰苦创业，艰辛备尝，为当地经济的发展乃至世界文明做出了很大贡献。但长期以来，华侨在侨居地的处境十分悲惨:在经济上，他们受到当地政府、资本家或殖民者的剥削和压榨;在政治上，他们被视为“劣等民族”、“低等侨民”，备受歧视，毫无自由和人身保障，甚至屡遭残酷迫害、野蛮屠杀，接连不断的排华暴行酿成了无数次惨绝人寰的惨案!而中国封建政府尤其是清政府，禁止人民出国，对于已经出国华侨的凄惨遭遇，漠不关心，更谈不上保护，甚至对归国的华侨加以迫害或刑罚，使他们进退不得，成为失去母爱的“海外孤儿”。

清朝晚期，虽然对侨务政策有所调整，但国弱民穷，朝政腐败，无力保护华侨。这是广大华侨从近代以来热烈支持和踊跃参加祖国反帝反封建革命的基本原因。

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